张天元笑着继续解释道：“度朔之山上有二神人🔵🅀🃙，一曰神荼，一曰郁🔛🁒🅋垒，主阅领万鬼。
恶害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是黄帝乃作🁖礼，以时驱之，立🗈🙨🌾大桃人，门户画神荼、郁垒与虎。
悬苇索以御凶魅;有形，故执以食虎。’
这个故事除将‘神荼’、‘郁垒’作为门神外，还🇲🜡延伸出如💳🕸🎗应劭《风俗通义》所称的‘饰桃入、垂苇茭、画虎于门’的习俗。
‘神荼’、‘郁垒’作为门神，除了文献还有实物为证，汉画像石上就有神荼郁垒执虎饲鬼⛖🚕📐的形象，与上述文献‘执以食虎’的所述一致。”
“这个我倒是略有耳闻啊。”
牟莹跟张天元是同学，自然对历史🆐🎭上🔞的东西，也颇🇲🜡为了解。
她补充道：“在古人的观念中，路有路神，桥有桥神，门有门🔮🄀神。
自从有了神荼郁垒，门神便🁚🆗有了专人的特指🅚。
尤其是刻版印刷普及之后，彩印的门神🈕遍贴家家户户。🝏🎨
‘爆竹声中一🁖岁除，春风送🁚🆗暖入屠苏。千门万户曈曈🟥🟎🜁日，总把新桃换旧符。’
这是一种民俗。
是在新春时节除旧布新，讨个吉利。
最早的‘桃符’是用桃木板做成的，写上‘神荼郁垒’的名💳🕸🎗字，后来🔛🁒🅋才演变成春联和门神📛，唐代出现了驱鬼的钟馗作为门神，后来则是门将秦叔宝和尉迟恭将。
其🆧👹🍭实，在神茶、郁垒之前，不论是门阙还是墓门，一些神人和辟邪的瑞兽之类虽未被明确称之为门神，🗟🗟但已经有了门神的含义。”
“看起来老同学你的学问还没有🗈🙨🌾扔下啊，这些年一直辛苦为我打理公司，居然还能记着这些，不🛅🚁🛅🚁错。”
张天元笑了笑道。
“我都快忘得差不多了，记得好像门神最早应该是‘🟥🟎🜁先妣神💳🕸🎗’🔮🄀吧？”
牟莹苦笑道。
“对。”
张天元点了点头道：“随着历史的演进，门祭活动在形式上发生了变化，祭祀所用祭品或器物由🛅🚁以前☻的‘牲人’变为‘牲畜’，祭祀的位置也由‘门址下’转移到了📙🛐门上。
并用‘🎳桃梗’饰‘门神’挂于门上或两旁，其功能🇲🜡从‘主出入’保平安到‘辟邪疫’。
门神以其自然形态，比如神仙、动物、🈕植物开始出现。🝏🎨