鹿手看了看左右，他确信自己的想法几乎不会得到任何人的支持，🕀🆡👈最终低头说了句：“没有了。”
马哨点点头：“过几天，我们会带上一批新式手枪前往圣菲，把这些性能优良的杀人机械推销给墨西🛦🞧哥人。”
“希望墨西哥人也能争气一点，不🟐要输得太惨。”
又讲📎🙮了些事🜘情，马哨便宣布散会，众人陆续散去。
“我打算📺☔把这几段加到《灵谕》当中，你觉得怎么样？”下雨天将笔记拿给马哨看了看。
“可以。”马哨🄈🞵还是👿🎨要检查一下的，毕竟有的时候🙤🌗，先前说过的话事后再想想，自己未必还会认可。
两人交谈着。
“其实我感觉，部落里和鹿手有类似想法的人并不少，特别是被📻安排退休的老萨满们。”下雨天说道，“他们迷恋传统，甚至是传统的一切；不能理解变革，尤其不能理解学习白人式的变革。在他们看来，向白人🄍🟢🞹学习就是被白人洗脑。”
马哨：“洗🜘脑也是🌌♐客观存在的。这些人的问题是无法区分什么是被洗📢🜤脑，什么是学习。”
停🝻顿了一下，他又道：“其实也不全怪他们……学习和被洗脑本来就是连体婴儿，只有刀法最高超的人才能将两者分开。”
古今中外，落后文明对先进文明的学习，从来都是精华和糟粕一起学习，而没有“只取精华😑🀧式🙴”的学习。
处在历史关🜘口的人物，👡哪怕是许多被认定为英雄的人物，也都有内生的局限性，往往会一边引进文明，一边🏶🞡也引进野蛮，脑袋上的辫子割掉了，心里却又蓄起了一条新辫子。
比如清末的中🙉国，众多革新志士，有哪个没说过☌暴论？极端者，📻连废除汉语、人种改良这种方案都能提出来。
即使是身为穿越者的马哨，也不敢说自己能完全摆脱这样的历史📻局限性。
所谓历史的螺旋上升，大概就是这样了。
两人继续交谈着。
下雨天：📺☔“……如果没有专门的补贴，那些老萨满恐怕不会这么老实。”
说到这里，他不禁🌌♐叹了口气🙶🎷：“每个月都要支付这样一笔贿赂，真令人郁闷。”
马哨说了句：“某种程度上，这也算是变革者的义务吧。维稳是变革的成本之一，如果变革带来的收入连维稳的成本都不能覆盖，这变革恐怕也称不上多先进。🝋”
“你说得没错🙉。”🌌♐下雨天想了想，“但多少让人感到不甘心，这些老萨满百无一用，不学习，不劳动，每👵🍍个月还要拿一大笔补贴，用你的话说叫‘尸位素餐’。”
“我也不甘心。”马哨说，“所以我们开设了饮酒屋，不仅是烈酒，还有烟草，用烟酒🐬把他们🙴拿到的补贴都收回来。这些老家伙对白人的历法💮很排斥，对白人的烟酒倒是挺喜欢。”
……
几天之后。
马哨带上一百多个士兵从部落出发，骑马前往🝤🍇西南方向的圣菲，也即新墨西哥州的首府。