大门打开了，进来的就不光是蝴🏲🞂蝶跟蜜蜂，苍蝇，马🍈🆉蜂🙕也会趁机飞进来。
《一千零一夜》只是一个说辞，一个点罢了，自从大唐彻底打开🌁国门之后，进来的远不止这些，甚至会有鳄鱼，毒蛇，河🛝🝗马一类的东西也混进来。
这对🁡😣一个以农业为主要谋生手段的国度来说，冲击是非常📢🜥大的。
当农夫🐈♢们不再面朝黄⛲🞖🔌土背朝天的抬起头看世界的时候，老房🇶🝄子就着火了。
鉴于大唐农夫们又有收集东西过日子的习🂄🌑惯，于是，只要是外边来的，不论好坏🎟，他们都会尝试着收藏一下，在某些时候用🂒一下。
就像佛教，这东西自从汉明帝时期进入中国之后，以前的佛像👵🍍都是一副西域人的模样。
不信，你去看一百零八罗汉塑像🏲🞂，里面没几个罗汉🗥的相貌跟唐人有关系的。
自从北魏🎐之后，佛📃像才逐步的向汉人模样改变，不论是五官的调和，还是动作，亦或是笑容趋近于唐人的审美模样。
观世音菩萨像💌🐛，在大唐以前都是以🅨男子的相貌面对世人的。
少林寺🐈♢的和尚们为了信众考🞜🕂虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，这对菩萨来说不算什么，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女性化身行走人间。
可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放在大殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨凋像放在二进大殿的门背后🎰🔬。🀢⚂
老子骑青牛出函谷关之后，听说就变成🕣了胡人，这🗥个说法在唐以前闻所未闻。
自从李渊在长安登基之后，认了老子为祖先之后，这个传说就莫🌁名其妙的出来了，而且甚嚣尘上。
所以说，文化的发展其实都是跟🏲🞂统治者的🂄🌑需求有很大的🙕联系。
从这个角度来看，📃统治者才是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者。
这种说法🎐在大唐很📃有市场，他们认为，一个大字不识，一个只知道下苦吃饭🃪🚥的人呢，跟文化是不沾边的。
这么说🐈♢就很讨厌了，至少对云初来说，根🂄🌑本就无法接受，他受到的教育告诉他—🎟—人民，也只有人民，才是历史跟文化的缔造者。
至于皇帝，那也是人民的一份子。
这些话在🎐象征意义上是正确的，可是，经不起推敲。
因为皇帝从来都不认为自己是人民是劳动者的一份子，他们是高高在上的🔕，是天——之子。
这就是云初为💌🐛什么能被一些聪明人🅨看😃⚘👩出他在唐人中间是一个异类的原因。
温柔总想敲开云初的脑袋看看，总想刨🕣开云初的胸膛看🙕看他的心与唐人的有什么不同。
至于崔瑶，估计会想着跟云初交合一下，生一个孩子出来与肥九🌁的孩子比一比，看看有什🃳么不同。
但凡是学问🗰🟕好一些并且有🕤自己见解的聪明人，他们其实在常人眼中多少有🔕一些变态。