这些年朱由校在北方进行的一系列改革，无非就是发展工商、一体纳税这两个方面，核心就是为了开源节流、限制金权。
这样的改革，如今已经受到了广大中小商人的支持。
朝廷的改革并非是要消灭民资，而是遏制那些资本大鳄的出现，市场上的庞然大物只能是国营资本，如此一来金权才能受到限制，商人不至于把手伸到政治领域之中。
但商人在生产组织上面又有积极的存在意义，那么中小商人就可以完成这个社会分工，国企则可以承担市场主导作用。
在这样的模式之下，中小商人是没办法将手伸到政治领域的，因为他们的资本不够强大，如果他们靠金钱开道，那么多的官员他们也没那个财力去贿赂。毕竟摆到几乎公开的暗箱操作层面，只要挨到边的官员都会索贿。
所以没有哪个中小商人敢去操纵政治，顶多只能在下面搞一搞暗中勾结，目的也触及不到政治核心。
一旦有中小商人成长为资本大鳄，那就是开刀的对象了。要么接受合资，成为国有资本财团的一部分，要么被国有资本围剿、扼杀。这是没有其他道理可讲的，一旦成长到那个程度，就触及了底线。
因为那些大资本商人，已经具备了向政治伸手的可能，同时也危害到了国有资本占据市场主导地位的存在。
例如后世的那些大富豪，哪一个不是只占其产业的一部分股份，谁能吃得下独食？
在后世的美国也是这样。一旦某个财团外的商人崛起。必然也只能面临这样的选择。没有谁能够例外，因为这些商人威胁到了财团的地位。还后历史上美国排华，实际上就是因为中国人太聪明了，懂得赚钱和投资，有强烈的危机意识和发展意识，不像白人、黑人那么好忽悠，日子也得过且过，从而威胁到了犹太人在美国的资本统治地位。到了二十一世纪。在美国最有钱的是犹太人，其次就是华人。如果不是美国排华，华人早融入美国社会几十年，华人在美国还会更有钱。
说白了，就是华人有文化底蕴。而犹太人也是一个掌握了一定文化的民族，在一个圈子里面，文化竞争力是最为重要的，所以美国才把华人排斥在圈子之外。
如今新政地区国有资本崛起，已经占据了市场主导地位，而那些中小民资商人也大量涌现。双方相互补充之下，也能和平相处。
随着改革的深入。那些涌现出来的中小商人越来越支持新政的制度。因为在新政制度之下，商人地位已经开始不断提高了。
特别是天启九年京查过后，新政地区的官员对待当地商人的态度就有了很大的改变。从过去的轻视、不屑，变成了欢迎的姿态。
这样的变化让新政地区的中小商人欣喜万分，与此同时，在天启九年朱由校又出台了一套对衣食住行的新限制标准。
这个标准出台后，在衣食住行方面，虽然还有限制，但已经很宽松了，总的不会限制到比普通百姓更差。
在出行方面，拉车的马匹自然是不能超过一定的规格，朝廷最新出台的政策规定，商人乘坐的马车，马匹数量不能超过2匹。除非有拥有民勋，民勋最高的马匹数量可以达到六匹马，但商人要想获得民勋，必须对国家做出贡献，有了这样的贡献之后，显摆一点也能让大家接受。
穿衣方面，黄色的衣服依旧是限制的，这是任何阶级都受限制的。但拥有民勋的群体，则可以穿黄色的衣服，即便是最低级的民勋，都可以穿黄色的衣服。
住宅方面同样是有限制的，即只有拥有民勋的群体，才能建造、居住园林，而且根据民勋高低，对面积做出了规定，园林最大不能超过10亩。
没有获得民勋的商人，不仅不能居住园林，其住宅面积也限制在600平方米以下，有能力盖的可以盖600平米的大宅子，但不能盖更大的宅子了。超过这个范围就是超越标准，会被罚款、强制整改。
而在妻妾方面，则依旧维持过去的律法，大明的律法规定，只有王公贵族这类人才能取妾，而普通人要想取妾，需要年过40无子者方可。基本上，还是以维护‘一夫一妻’为主的制度。
商人有钱亦不能践踏这样的制度，除非拥有四品以上民勋，才可以取一房妾室。
至于外面保养什么的，这个就实在管不着了，一个愿打一个愿挨的关系，还能强求什么。除非是官场上的官员，玩弄女性才会受到体质规则惩处。
而在‘食’方面同样也是有限制的，那就是婚丧宴席上，不管是商人还是什么群体，摆席不能超过30桌，实际上限制也比较小，平时这些商人在家里如果想要胡吃海喝，摆上各种各样的山珍海味，只要不出来显摆都无所谓他们。